İnsan Fedakarlığı ve Maya

İnsan Fedakarlığı ve Maya

Vahşileşme, barbarlık davranışlarını özetlediklerini düşünerek yamyamlık, ensest ve insan fedakarlığına katı yaptırımları yasaklıyor ve uyguluyoruz. Herkes ya da her medeni grup duyarlılıklarımızı paylaşmadı.

Birçok insan grubu, tanrılarını tatmin etmenin ya da aldırmanın bir yolu olarak insan fedakarlıklarını gerçekleştirdi. Maya bu konuda farklı değildi. Yazılı taşlar, Maya'nın fedakarlık uygulamasına şahitlik eder. Maya insanı fedakarlık ritüelinin bazı tasvirlerinde, yaralardan kan gelmesi beklenebilecek değerli tüyler ortaya çıkar. Belki de bu, yaşam veren sıvının tanrılara ne kadar değerli olduğunu sembolize eder. Ekteki çizimde daha büyük resim görüyorsunuz, kan akıtmak yerine yılanlar var.

İnsan fedakarlığının ortak yöntemi, “ah nacom” un (bir fonksiyoner) kalbi hızlı bir şekilde çıkarması gibi gözükse de, yağmur / şimşek tanrısı Chac'la ilişkili 4 kişi mücadele kurbanının uzuvlarını tutuyordu. İnsan fedakarlıkları da oklarla, uçarak, başlarını keserek, bir uçurumdan fırlayarak ve kurbanı kireçtaşı lavabosuna atarak yapılmış gibi görünüyor.

Savaş, bir insan kurban kurbanının kaynağıydı. Ballgames'teki kaybedenlerin bazen kurban olabileceği ve fedakarlığın temel olarak ballgames, festivaller ve yeni bir kralın iktidarı varsayımıyla bağlantılı olduğu düşünülmektedir.

İnsanların yanı sıra, aşağıdaki nesneler fedakarlıklar olarak sunuldu: manate, jaguar, zıt, papağan, bıldırcın, baykuş, kaplumbağa, puma, timsah, sincap, böcek, tüy, köpek, geyik, iguana, hindi, kauçuk, kakao, mısır, kabak tohumlar, çiçekler, ağaç kabuğu, çam dalları ve iğneler, bal, balmumu, yeşim, obsidiyen, mağaralardan sızan su, kabuklar ve demir pirit aynaları.

Maya Neden İnsan Fedakarlığı Yaptı?

Maya Bülteni için kayıt olun

Kaynaklar: "Arkeoloji ve Din: Zapotek ve Maya'nın Karşılaştırması", Joyce Marcus. Dünya Arkeolojisi, Vol. 10, No. 2, Arkeoloji ve Din (Ekim 1978), s. 172-191.

"İnsan Kalbi Ekstraksiyonundaki İşlemler ve Ritüel Anlamı: Klasik Maya İskeletlerinde Antropojenik İşaretlerin Tansiyonik Bir Değerlendirmesi İnsan Kalbi Ekstraksiyonundaki Antropojenik İşaretlerin Taahhütsel Bir Değerlendirmesi ve Klasik Maya İskeletlerinde Antropojenik İşaretlerin Bir Taphonomik Değerlendirmesi," Vera Tiesler, Andrea Cucina. Latin Amerika Antikliği, Vol. 17, No. 4 (Aralık 2006), sayfa 493-510.

Tenochtitlan'da İnsan Fedası, John M. Ingham. Toplum ve Tarihte Karşılaştırmalı Çalışmalar, Vol. 26, No. 3 (Temmuz 1984), sayfa 379-400.

Gordon R. Willey ve Amerikan Arkeolojisi, Jeremy A. Sabloff, William Leonard Fash tarafından


Videoyu izle: Mia and me - seri 1 bölüm5 - Altin Oğlan