Xipe Totec: Grisly Aztek Bereket ve Tarım Tanrısı

Xipe Totec: Grisly Aztek Bereket ve Tarım Tanrısı

Xipe Totec (Shee-PAY-toh-teck olarak telaffuz edilir) Aztek'in doğurganlık, bereket ve tarımsal tanrının yanı sıra kuyumcular ve diğer zanaatkarların koruyucu ilahıydı. Oldukça sakin sorumluluklara rağmen, tanrının adı "Tüylü Derili Rabbimiz" veya "Tüylü Efendimiz Rabbi" anlamına gelir ve Xipe'yu kutlayan törenler şiddet ve ölümle yakından ilişkilidir.

Xipe Totec'in adı, Tanrı'nın insanları beslemek için uçup soyduğu ve kendi derisini kestiği efsaneden türetilmiştir. Aztekler için, Xipe Totec'in deri tabakasını kaldırması, her baharda toprağı kaplayan yenilenmiş bir büyüme sağlamak için olması gereken olayları sembolize ediyordu. Daha spesifik olarak, filizlenme, çimlenmeye hazır olduğunda dış tohum kaplamasını tuttuğu için Amerikan mısırının (mısır) döngüsü ile ilişkilidir.

Anahtar Paketler

  • Xipe Totec ("Efendimiz: Savaşan Biri") Aztek bereket, bereket ve tarımsal yenileme tanrısıdır.
  • En sık başka bir kişinin derisini giyen rahip veya şaman olarak gösterilmektedir.
  • Azteklerin yeraltı dünyasını oluşturan dört tanrılardan biriydi.
  • Xipe Totec onuruna kült faaliyetleri gladyatör ve ok fedakarlıkları

Xipe ve Ölüm Kültü

Aztek mitolojisinde Xipe, güçlü bir doğurganlık tanrısı ve Aztek panteonundaki en eski tanrı olan çift erkek-kadın ilahiyat Ometeot'un oğluydu. Xipe ölümle ve Aztek yeraltı dünyasıyla yakından ilgili dört tanrılardan biriydi: Mictlantecuhtli ve kadınsı meslektaşı Mictecacihuatl, Coatlicue ve Xipe Totec. Bu dört tanrıyı çevreleyen ölüm kültünün, Aztek takvimi yılı boyunca doğrudan ölüm ve ata ibadetiyle ilgili olan birçok kutlaması vardı.

Aztek evreninde ölüm korkulacak bir şey değildi, çünkü öbür dünya yaşamın bir başka diyardaki devamıydı. Doğal ölümlerden ölen insanlar, ancak ruh, dört yıllık bir yolculuk olan dokuz zor seviyeden geçtikten sonra Mictlan'a (yeraltı dünyası) ulaştı. Orada sonsuza dek yaşadıkları aynı durumda kaldılar. Buna karşılık, savaş alanında feda edilen veya ölen insanlar, iki Cennet şekli olan Omeyocan ve Tlalocan alemlerinde sonsuzluğu harcayacaklardı.

Xipe Cult Faaliyetleri

Xipe Totec onuruna yapılan kült etkinlikleri iki muhteşem kurban biçimini içeriyordu: gladyatör kurbanı ve ok kurbanı. Gladyatör kurbanı, özellikle cesur bir esir savaşçısını büyük, oyulmuş dairesel bir taşa bağlamak ve deneyimli bir Meksikalı askerle alay savaşı yapmaya zorlamaktı. Kurbana savaşması için bir kılıç (macuahuitl) verildi, ancak kılıcın obsidiyen bıçakları tüylerle değiştirildi. Düşmanı tamamen silahlı ve savaş için giyinmiş.

"Ok fedakarlığında", kurban tahta bir çerçeveye dağılmış olarak bağlanmış ve ardından kanı yere akacak şekilde oklarla vurulmuştur.

Fedakarlık ve Derinin Uçması

Bununla birlikte, Xipe Totec en çok Meksikalı arkeolog Alfredo López Austin’in “cilt sahipleri” olarak adlandırılan bir tür fedakarlıkla bağlantısı vardır. Bu fedakarlığın kurbanları öldürülecek ve daha sonra uçacaktı - derileri büyük parçalar halinde kaldırıldı. Bu deriler bir tören sırasında boyandı ve sonra başkaları tarafından giyildi ve bu şekilde Xipe Totec'in canlı imgesine ("teotl ixiptla") dönüştürülecekti.

Tlacaxipeualiztli'nin ilkbahar ayının başlarında yapılan ritüeller, ayın adını aldığı "Erkek Uçan Bayramı" yı içeriyordu. Bütün şehir ve hükümdarlar ya da düşman kabilelerin soylular bu törene tanık olurlardı. Bu törende, çevresindeki kabilelerden köleler veya esir savaşçılar, Xipe Totec'in "canlı görüntüsü" olarak giyindi. Tanrıya dönüşen kurbanlar, Xipe Totec olarak görev yapan bir dizi ritüel tarafından yönetildi, sonra kurban edildiler ve vücut parçaları toplum içinde dağıldı.

Pan-Mesoamerican Xipe Totec Resimleri

Xipe Totec, "Rabbimiz Flayed One" olarak bilinen, dünya ve bahar tanrısını gösteren plaka. Meksika, Mexico City, Museo Nacional de Antropologia (Antropoloji Müzesi), Aztek uygarlığı, 15. yüzyıl. DEA / G. DAGLI ORTI / De Agostini Resim Kütüphanesi / Getty Images

Xipe Totec imgesi heykellerde, heykelciklerde ve diğer portrelerde kolayca tanınabilir çünkü bedeni kurban kurbanının derisi tarafından tamamen kaplanmış olarak tasvir edilmiştir. Aztek rahipleri ve heykelde tasvir edilen diğer "canlı görüntüler" tarafından kullanılan maskeler, hilal şeklindeki gözler ve ağzı açık ağızlarla ölü yüzler göstermektedir; genellikle balık cilaları gibi süslenmiş, cilalanmış derinin elleri, tanrının ellerine çarpar.

Geçişli Xipe maskelerinin ağzı ve dudakları, kimliğe bürünmenin ağzının etrafında geniş bir şekilde uzanır ve bazen dişler tıkanır veya dil biraz dışarı çıkar. Genellikle, boyanmış bir el ağzı açık bir ağzı kaplar. Xipe, kırmızı bir kurdele veya konik bir şapka ve bir zapot yaprağı etek ile kırmızı bir "swallowtail" başlık takıyor. Bazı alimler tarafından, katledilen kurbanın boynu olarak yorumlanan düz disk şeklinde bir yaka giyiyor ve yüzü kırmızı ve sarı çubuklarla çizgili.

Xipe Totec ayrıca bir elinde bir bardak, diğerinde bir kalkan tutar; ancak bazı betimlemelerde, Xipe, çakıl veya tohumlarla dolu içi boş bir çıngırak başı olan bir noktada sonlanan bir personel olan bir chicahuaztli'ye sahiptir. Toltec sanatında, Xipe yarasalarla ilişkilidir ve bazen yarasa simgeleri heykelleri süslemektedir.

Xipe'ın Kökenleri

Aztek tanrısı Xipe Totec açıkça bir pan-Meso-Amerikan tanrısının geç bir versiyonuydu, daha önce Xipe'nin Copan Stela3'teki klasik Maya temsili gibi yerlerde bulunan ve belki de ölümcül olan Maya Tanrısı Q ile ilişkilendirilen çekici görüntülerin önceki sürümleriydi. ve yürütme.

Xipe Totec'in parçalanmış bir versiyonu Teotihuacan'da İsveçli arkeolog Sigvald Linné tarafından Oaxaca eyaletinden Zapotec sanatının üslup özelliklerini sergileyen de bulundu. Dört ayak (1.2 metre) yüksekliğindeki heykel yeniden inşa edildi ve şu anda Mexico City'deki Museo Nacional de Antropologia'da (INAH) sergileniyor.

Xipe Totec'in İmparator Axayácatl krallığı sırasında Aztek panteonuna tanıtıldığı düşünülüyor (1468-1481 hükmüne hükmedildi). Bu tanrının, Postklasik dönemde Totonakların başkenti olan Cempoala kentinin koruyucu ilahı olduğu ve oradan kabul edildiği düşünülmektedir.

Kaynaklar

  • Top, Tanya Corissa. "Ölümün Gücü: Fetih Öncesi ve Sonrası Aztek Koddaşlarında Ölümün Temsilinde Hiyerarşi." Çok Dilli Söylemler 1,2 (2014): 1-34. Yazdırın.
  • Bastante, Pamela ve Brenton Dickieson. "Nuestra Señora De Las Sombras: Santa Muerte'in Gizemli Kimliği." Güneybatı Dergisi 55.4 (2013): 435-71. Yazdırın.
  • Berdan, Frances F. Aztek Arkeolojisi ve Etnografyası. New York: Cambridge Üniversitesi Yayınları, 2014. Yazdır.
  • Boone, Elizabeth Hill ve Rochelle Collins. "Motecuhzoma Ilhuicamina'nın Güneş Taşındaki Petroglifik Dualar." Eski Mesoamerica 24.2 (2013): 225-41. Yazdırın.
  • Drucker-Brown, Susan. "Guadalupe Meryem Ana'yı mı giydin?" Cambridge Antropolojisi 28.2 (2008): 24 - 44. Yazdırın.
  • Lopez Austin, Alfredo. "İnsan Vücudu ve İdeoloji: Antik Nahua'ların Kavramları." Salt Lake City: Utah Press Üniversitesi, 1988. Yazdır.
  • Neumann, Franke J. "Flayed God ve Çıngıraklı Çubuğu: İspanyol Öncesi Mesoamerikan Dininde Şamanik Bir Öğe." Dinler Tarihi 15.3 (1976): 251-63. Yazdırın.
  • Scott, Sue. "Teotihuacan Mazapan Rakamları ve Xipe Totec Heykeli: Meksika Havzası ve Oaxaca Vadisi Arasında Bir Bağlantı." Nashville, Tennessee: Vanderbilt Üniversitesi, 1993. Yazdır.
  • Smith, Michael E. Aztekler. 3. baskı Oxford: Wiley-Blackwell, 2013. Yazdır.

Videoyu izle: XIPE TOTEC Tonalyecantoc Official Music Video